Jebeš zemlju koja nema genocida

gorran's picture

Kad sam ja bio mali, stvari su brate bile na svom mestu. Zlo je, kako su nam pričali, jednom postojalo, ali ga je Dobro pobedilo, i oteralo u zabačene budžake sveta. Svi su se mnoogo napatili, ali smo se uz veliki trud i zalaganje izvukli iz bede, i sad ćemo da uživamo. Naravno, treba biti dobar drug, marljiv učenik, pravi pionir. Ako neko neće ili ne ume, pa dobro, naći će se tu i tamo neka kaznica za njega, u skladu sa duhom našeg humanog društva.

S vremena na vreme smo organizovano obilazili spomenike ili slušali o manifestacijama - puno hrabrih čika i teta poginulo da bi nama bilo lepo. Puno nevinih su zle čike poubijali, ali, "zle čike" su bili "njihovi", a dobro, tj. naši, ipak su pobedili.
Sve u svemu, ni danas nisam 100% siguran da je bajka bila sasvim pogrešna. Ili je to samo nostalgija?
Bajka je prelazila u drugi žanr sasvim polako, nečujno i gotovo neprimetno.
Najpre na individualnom planu.
Neko mi je rekao: znaš ovaj dečak s kojim se ti mnogo igraš, njegov deda je bio šef policije u gradu za vreme rata, i mnoogo je ljudi mučio i poubijao.
Eto ti prvog teškog zadatka za dečji um: hajde sad spoji predstavu ovog plavokosog dečaka što se tako mnogo i od srca smeje, sa predstavom njegovog rođenog dede - zlikovca.
Počnem ti ja da mislim. Osluškujem. Počnem da hvatam delove razgovora odraslih. Ispadne da je deda-zlikovac bio smešten u neki, kao, logor, a deda one male crne iz druge klupe, pa, njemu je ubijena sestra, i on je lepo izveo onog prvog dedu iz logora i jednostavno ga ustrelio. I? Pa valjda tako treba...
A tada uopšte nisu bili dede - bili mladi, lepi i nasmejani, video ja na slikama. Pa, ni to nije bilo baš lako - shvatiti da deda nije jednostavno deda oduvek, nego da je bio dečak, pa je posle bio mladić-lepotan, i to ličnost, strah-i-trepet, bojali ga se o-ho-ho... A i to valjda tako treba...
Onda mi jednog dana "objasne": znaš, jedna tvoja prabaka, ova na ovoj slici ovde, bila je Italijanka. A ovu drugu prabaku, na ovoj slici, e, pa, nju su Italijani ubili. A ja samo blenem, klimam glavom, a mozak mi šlajfuje u mestu. Pojma ja nisam imao šta su mu to Italijani, a ni ovo "objašnjenje" mi nije baš pomoglo. Ti Italijani, pa kanda smo na neki način svojta, šta li. A opet... Došli i ubili baku?
Rekao ja to sutra u školi devojčici koja mi se, onako, sviđala, a ona mi se posle rugala. Italijani jedu mačke, to bar svako zna.
Uh. Tek to me dotuklo. Bila je to moja prva kriza identiteta. Mnogo brate uvrnuti ti Italijani. A opet, ja nekako ispadam jedan od njih. Iako nikad nijednog nisam video - prababa bila davno umrla.
Rano sam otišao iz rodnog grada. Upoznao sam mnoge ljude. Pričao o mnogim stvarima.
A kosturi su se slagali, taložili. Na moje ogromno iznenađenje, svako je imao priču. Znaš, meni su pobili šezdeset dva člana rodbine, a ja sam se spasio tako što sam se zavukao u dimnjak. A ko ih je pobio? Pa oni, znaš... Bio i rođak onoga što radi u opštini...
Ili - znaš, moj deda bio partizan, a njegov brat ga izdao pa ga četnici ubili. A posle taj dedin brat potplatio dva svedoka i opezbedio svom sinu borački status. I - eno ga sad predsednik opštine.
Još kad sam upoznao jednog čikicu - jako dobar bio, i lepo pričao o ratu. I on mi jednom ispriča kako su tamo-negde tamo-nekad zarobili tamo-neke, i to baš mnogo tih tamo-nekih. I, kaže on, bogo moj, tri noći, po celu noć, samo smo streljali i streljali...
I tako je moj crno-beli svet iščezao bez traga, sve se pretvorilo u gustu i zamršenu mrežu nekažnjenih krivica, neplaćenih dugova, neostvarene pravde. Ispostavilo se da su tu, gde sam sad ja, živeli nekad sasvim drugi ljudi, sasvim poput svih drugih ljudi. I onda je brutalna čizma istorije pregazila zemlju, jednom, dvaput... I, sad tu više nema njih, a tu gde su nekad bili oni, e, pa, sad sam tu ja.
Bajka je tako prerasla u horor, a meni se nametala slika kao da tu dole, ispod nas, nije obično tlo, nego da stojimo na jednoj velikoj gomili kostiju. Još kad sam morao da naučim napamet onu pesmu Đure Jakšića...

A to moje, da tako kažem, privatno suočavanje sa problemima identiteta, pravde, dobra i zla, uređenosti sveta - sve je to bilo pesma. Kao ona pesma "sve ptičice iz-gore-leee"...
Pesma u odnosu na ono kad se desilo to neko opšte-društveno suočavanje.
Kad su krenuli da mašu tim kostima javno, neki sumanuti a jako prepredeni dripci... da licitiraju njima kao na pijaci... I, kao da im istina ne bi bila sasvim dovoljna za tu njihovu rabotu, kad navališe da lažu i da se nadlaguju... Očas posla nestade svetla u ovoj našoj krčmetini, povadiše se nožekanje (zgodnim slučajem svako imao po neki), i eto ti krvi do kolena...
E, sad, dal smo "mi" "njih" ili "oni" "nas", ko je kome više krvi pustio... Ispade da smo "mi" ovaj put brže potegli i imali veće noževe... I lepo smo bogami podigli nivo kostiju po kojima gazimo.
Hm, "mi"... Kažem "mi", jer zaista osećam odgovornost - bio sam tu, video sam one koji idu tamo, dolazili posle da se hvale koliko su ih poklali... Bio sam tu, i sve što sam uradio, kad se saberu rezultati, ispada jedno veliko ništa. Osećam odgovornost, i zato kažem "mi". A ne zato što osećam neku vezu sa tima "našima".
Taj deo problema identiteta za mene je uspešno rešila jedna Dušana. Kad je počelo granatiranje Sarajeva, kažem ja njoj, vidiš li ti šta ovi naši tamo rade. A ona meni: ti koji granatiraju, nisu to naši. Da li su oni drugi naši, ne znam, ali ovi sigurno nisu.
Mnogo i mnogo puta setio sam se toga što mi je rekla. Sa zahvalnošću. I sad sam to uradio - rekao u sebi "hvala, Dušana".
Još kad mi je jedan objašnjavao - igrom poganog slučaja, moj najbolji drug iz detinjstva - kao, znaš, to ti je, mi ili oni. A civili? Pa, ako ti nećeš da pucaš, onda će tvoji drugovi ubiti i tebe s njima. Uvek je neko ispred i neko iza. Uostalom, šta bi ti - to jest, ja - uradio da smo nas dvojica zajedno u grupi?
Za sada je bolje da ne znaš šta bih ja uradio, rekoh. I za tebe i za mene.
Nismo se od tada videli, ni čuli.

U poslednje vreme komuniciram više sa virtuelnim nego stvarnim likovima. bezbednije. Manje potresno. Neizvesnije. Mislim, nikad ne možeš da znaš ko je tamo sa one strane.
Samo, uvek je upadljiva razlika između domaćih i stranaca. Stranci jednostavno nisu u stanju da shvate... Oni se hvale civilizacijom, tolerancijom, bogatstvom, dostupnošću tehnologije, neopterećenošću predrasudama... U stvari, ne hvale se, njima sve to izgleda prirodno, i još kukaju! I misle da smo mi jednostavno glupi, slepi, ometeni u razvoju, kad nam sve to isto stoji na dohvat ruke, a mi nećemo da uzmemo.
Jednostavno, ne shvataju ništa. Video bih ja njih kad bi pokušali da se snađu na ovom užasnom mestu. Kako bi prošli sa tim svojim tolerancijama, neopterećenostima i sličnim neozbiljnostima.

Uostalom, nekidan sam napisao negde na nekom blogu, pa da citiram sam sebe i uštedim malo na habanju tastature:

"ono što sam hteo da kažem je da mi svi ne samo da imamo "kostura u ormaru" - mi bukvalno živimo na velikoj gomili kostiju (što rekao Đura Jakšić)
Uz malo pesničke slobode, mogao bih reći da smo svi mi deca ratnih zločinaca.
A i deca žrtava ratnih zločina.

Ipak to nije mali problem.
Voleo bih kad bismo uspeli nekako da razradimo neki obrazac aktivne tolerancije i multikulturalnosti.
I to na ovom jezivom mestu...
Krupan izazov, zar ne?"

Dakle?
Ima li neko nekakvo sredstvo? Recept? Formulu? Matematičku, fizičku, hemijsku, muzičku?
Izvolite:

Eugenija's picture

We shall overcome

AlexDunja's picture

opste mesto

adam weisphaut's picture

He he, pre bih

He he, pre bih rekao
http://www.youtube.com/watch?v=VxCM9dellRs
--------------------------------------------------------------
A foolish consistency is the hobgoblin of little minds

AlexDunja's picture

jos jedno:)

gorran's picture

The Faith

A cross on every hill
A star, a minaret
So many graves to fill
Oh love, aren't you tired yet?
The faith

mayo's picture

Sredstvo

Sredstvo se zove Haag, EU, NATO, UN, Vijeće sigurnosti, dolar, euro...drugim riječima BATINA.
Recept jednostavan, ali malo iscrpljuje organizam.
Propišeš liječenje, pa ko neće da sluša, malo prijetnji,malo obećanja, pa doktor malo odškrine vrata, donese banana i naranči, pa ako je pacijent i dalje zločest ide dalji tretman.
Oni manje otporni ovdje popuštaju, postaju turbo "europski" orijentirani, na užas domoljubnog pučanstva bez pardona liferuju u Haag, zatvaraju do jučer nedodirljive šerife, sve pršti od demokracije i europskih vrijednosti.
Ali nisu ni doktori od jučer.
Ne puštaju iz bolnice dok se ne uvjere da je pacijent zdrav. A to zahtjeva puuuno testova.
Onim otpornijima propisuju se sankcije, pa malo terapeutskog bombardiranja.
Onda se pacijent promatra.
Ako nema poboljšanja, slijedi drastičan kirurški zahvat - amputacija.
Što nakon toga?
Očekuje se da pacijentov organizam proizvede veći broj bijelih krvnih zrnaca i sam pobijedi infekciju.

I, kao što rekoh, liječenje na ovim prostorima je dugotrajno i iscrpljujuće.
I još traje.

gorran's picture

Ne može ništa odjednom

mayo wrote:

I, kao što rekoh, liječenje na ovim prostorima je dugotrajno i iscrpljujuće.
I još traje.

A jel može makar jedan maali, malecki genocidić? Ili makar etničko čišćence? Ono, kad krene da nas drma apstinnecijalna kriza? Neki metadon-genocid za meko skidanje?
Trebalo bi da osnujemo Udruženje Anonimnih Genocidnih Zemalja...

mayo's picture

gorrane,

...kad krene da nas drma apstinnecijalna kriza?
To je dio tretmana. Kupiš člansku iskaznicu NATO-a, pa kada ufati kriza, lijepo skočiš do Afganistana ili Iraka i onda kroz terapiju poznatu kao "kolateralac" potiskuješ žudnju.
Provjereno.
Treba samo paziti da se ne pretjera, mada nije baš jako bitno i ako pretjeraš.
Evo kod nas ima jako puno apstinenata koji čekaju u redu za tretman u Afganistanu.
Čovjek bi rekao, poslije svega, da će ih doktori morati puškom tjerati.
Kad ono...tuku se u redu.

gorran's picture

Sad mi je lakše...

Znači, "čika doktor" na sve mislio :) Baš je to utešno kad se neko o svemu brine...

aniram's picture

razmišljanja

0. tako sam nekako kao i ti razmišljala onomad, i retrospektivno se zadivila konceptu bratstva i jedinstva - zafalila mu, doduše, koja decenija da zacementira i poslednje kosti.

1. ajde, da ne lupam glavu nad propalim konceptima, da malo razmislim o suštini ređanja kostiju, sloj po sloj - i dodje mi kao odjek on Čankovo 'novci'

=> eto recepta, čisto ekonomsko-psihološke prirode: samo bogat i osvešćen čovek ima šanse. Namerno kažem 'čovek' u jednini, jer je masovnost na tom planu za sada iluzija svoje vrste :o(

an archos's picture

gorran

wrote: -Uz malo pesničke slobode, mogao bih reći da smo svi mi deca ratnih zločinaca.
A i deca žrtava ratnih zločina.-

Nema potrebe za dobronanernom pesničkom slobodom.To je ovde (Balkan) suva činjenica.U hercegovini tokom 41-45.,istrebljivali su se međusobno članovi iste porodice, podeljene ne četnike i partizane.Brat na brata, u bukvalnom smislu, ne računam tu ustaše.
S toga ja za mene jedna od najstrašnijih stvari koja se dogodila na samom početku 90., bilo ono bogohulno vađenje kostiju iz hercegovačkih jama, sve iz prisustvo Pavla (za koga kažu da je Patrijarh), i nije bilo čoveka u Bosni, a i šire, koji nije razumeo poruku:E,braćo, došlo je vreme da naplatimo račune.
Ali, pošto sam rešio da ove nedelje budem neo-nacista, razonode radi, napuštam temu.

zokster's picture

Da se podsetimo samo ovde i

Da se podsetimo samo ovde i oca Filareta i "lobanje malog Ilije" koju je svuda nosao sa sobom pocetkom 90-tih i pokazivao je na RTS-u kao dokaz ustaskih zlocina nad Srbima.

malena's picture

i ja da podsetim

kako je kapetan Dragan napravio golf teren nigde drugde do na groblju, jami, stotine ljudi koji su streljani za vreme 2. svetskog rata. Cudi me kako mu je to uopste dozvoljeno, cudi me kako rodbina nije protestvovala, cudi me kako opstine i mesne zajednice, gradonacelnici itd...obicni gradjani nisu protestvovali. Spomenik, koji predstavlja troclanu porodicu, je u sastavu golf terena i verovatno da ako bi i neko pozeleo da poseti grob(a to nikom ni ne pada napamet na sramotu svih nas) treba da bude clan golf kluba.
Nije nam stalo do ljudskog zivota.
Eto kako se u Srbiji odaje posta zrtvama.

gorran's picture

Fudbal na gomili kostiju

malena wrote:

Eto kako se u Srbiji odaje posta zrtvama.

da još malko citiram sebe:
"Погинули Немци, који су били вишеструко бројнији, покопани су у необележене заједничке гробнице. Поводном 60-годишњице битке и иницијатива у немачкој штампи да се немачки војници коначно достојно сахране, Бранимир Гајић и Милорад Ивановић, новинари Media Focus-а, невладине организације посвећене истраживачком новинарству, провели су истраживање. Према њиховим налазима, на територији града Београда постоји неколико масовних гробница у којима су покопани немачки војници. Вероватно највећа је на месту стадиона фудбалског клуба "Обилић" на Лекином брду, испод самог терена, где је сахрањено више хиљада припадника Штетнерове групације. Постоји такође масовна гробница у парку на Аутокоманди, код Звездиног стадиона, и у паркићу код Железничког музеја."

(Iz članka Beogradska operacija na srpskoj Vikipediji - ja napisao...)

spacing's picture

Izvrstan tekst, Gorrane. Po

Izvrstan tekst, Gorrane. Po ko zna koji put, pokazujete da ste izvrstan poznavalac istorije.

malena's picture

Poltergajst u Srbiji

meni se cini da se u Srbiji situacija nece srediti dok mrtvi ne nadju mir, odnosno dok im ne iskazemo postu. Pa covece ovde se gazi po svezim grobovima! Srbijancima nije dosta da hodaju po mrtvima u Srbiji te sad snimaju filmove-izvrsna lokacija kazu-po skorasnjim logorima u BiH. Ludilo!!

malena's picture

(No subject)

ema's picture

istorija ljudske vrste je

istorija ljudske vrste je rat. izuzev kratkih prekida nikada nije vladao mir. i pre nego sto je istorija pocela, krvavi konflikti su bili univerzalni, sveprisutni.
nije problem samo broj ubistava, nego nacin. recimo hriscani i barbari u areni sa lavovima, jedna od glavnih zabava u doba rimskog carstva. razapinjanje na krst, cerecenje pomocu konja, kamenovanje, ruski rulet, skalp, klanje i razne druge torture. ivan karamazov, saznavsi za zlocine turaka u bugarskoj kaze: nijedna zivotinja ne moze biti okrutna kao covek, umetnicki okrutna kao covek.
nasilje nije samo bioloski i psiholoski problem poremecenih masovnih ubica. nasilje je politicki i socijalni problem i u tom smislu veoma je korisno imati uvid u logiku nasilja.
na pitanje kako nastaju nasilne misli i emocije odgovor je zbog:
1) kompeticije - osvajanja, potcinjavanja drugih ljudi, teritorija, nacija
2) bezbednosti tj. odbrane licnosti, teritorija, nacije etc.
3) slave usled ponizavanja.
ako vam se teorija cini interesantnom, razradicu dalje ove 3 teze.

kiklop's picture

Ema,

Razradi :)

ema's picture

kiklop wrote: Razradi

kiklop wrote:

Razradi :)

prvo-kompeticija. mehanizam prirodne selekcije kaze da ako postoji prepreka za ostvarenje potreba, prepreka se eliminise ili onemogucava. prepreke mogu da budu i ljudi, recimo oni koji monopolizuju zemlju, hranu. cak i medju modernim nacijama sirovi interes je glavni motiv rata. postoji politicka studija koja kaze da je motiv za oko 250 ratnih sukoba u poslednja dva veka ekonomski interes.zatim imamo monopolizaciju zena od strane muskaraca. reproduktivni kapacitet zena je “retka roba” oko koje se muskarci takmice. tu lezi objasnjenje zasto su muskarci u sustini nasilni i zasto uvek imaju razlog da se svadjaju cak i kada im bazicna egzistencija nije ugrozena. recimo u praistorijsko doba muskarci su ratovali ne samo zbog zemlje ili hrane nego i da bi preoteli zene, da bi se osvetili za preotimanja zena ili da bi zastitili interese u tom smislu.u modernism drustvima ovo izgleda smesno, ali muskarci se i dalje takmice za zene tako sto se bore za status i ono sto privlaci zene. cela analiza zvuci cinicno jer covek koji nije psihopata ne moze da posmatra druge ljude kao prepreke koje treba eliminisati. normalno je da covek saoseca sa drugim ljudima. medjutim ni u praistoriji ni u moderno doba saosecanje nije sprecavalo ljude da cine zlocine. moralno rezonovanje je da saosecanje obuhvata samo pripadnike svog klana, sela, plemena, nacije. drugi ljudi van plemena su kamenje, morska hrana, nista. dakle imamo moralnu indiferentnost prema pripadnicima drugog plemena ili nacije. ako stavimo citavo covecanstvo u taj moralni krug (sto da ne) nasilje bi se znacajno smanjilo. ako neko unisti hollywood ne mogu da gledam pirate sa kariba. slicno rezonovanje ukljucuje putovanja, umetnost, etc. kosmopolitizam.
druga teza je strah, nepoverenje.napad je najbolja odbrana. saznanje da drugi zele nesto sto je tvoje I jaka zelja da se svoje sacuva. tu sada postoji i zakon osvete – nemoj da nas napadas prvi, ali ako nas napadnes mi cemo uzvratiti, oko za oko, zub za zub. osveta se razlikuje od sirovog napada jer ima moralni kontekst odbrane od ucinjene nepravde, straha od napada. ono sto je tu opasno jeste sto dve strane nikada ne mogu da se usaglase da li je inicijalni akt nasilja opravdan ili je agresija nicim izazvana. i tako dolazimo do kruga – jedna strana ima parni druga neparni broj zrtava, skala pravde nikako da se uravnotezi, uvek neki disbalans i novo potencijalno zariste.
trece-odbrana casti, individualna ili nacionalna. ratovi zbog licne ili nacionalne casti i nisu toliko idiotski kao sto izgledaju na prvi pogled. kultura casti je svuda prisutna zato sto intenzivira univerzalne emocije: ponos, bes, osveta, zastita bliznjih, etc. cast je socijalna realnost, a nasilje zbog casti nije primitivna, iracionalna potreba ili patologija izuzev u metaforickom smislu s obzirom na opstu zelju da se nasilje iskoreni. to je jednostavno neizbezan rezultat dinamike racionalnog drustvenog organizma. bese li rat zbog neresene utakmice izmedju el salvadora i hondurasa? to je vec idiotski.
ako hocete metode za smanjenje nasilja mogu i to da razradim.

kiklop's picture

Metode za smanjenje nasilja

razradi :)

ema's picture

kiklop wrote: razradi

kiklop wrote:

razradi :)

odgovor je pravna drzava. autoritet koji ima monopol na nasilje moze neutralisati gore navedena tri razloga za nasilje. uvodjenjem kazni za agresore autoritet-vlada-pravna drzava eliminise profitabilnost zlocina. sistem zakona koji jasno definise kazne eliminise i razloge za osvetu i pratecu kulturu casti. ljudi mogu biti mirni zato sto ce ih autoritet pravne drzave zastititi od naprijatelja i uciniti da se osecaju kao ljudi, ne kao vrece za udaranje. posto neko treci odlucuje i presudjuje izbegava se rizik samoobmane, jer ljudi cesto imaju laznu impresiju da su bas oni najvece zrtve iako ustvari nisu.arbitraza naoruzanog autoriteta je najefikasnije univerzalno sredstvo za smanjenje nasilja koje je do sada izmisljeno. istorijski eksperiment to jasno pokazuje. pre nego sto je izmisljena pravna drzava procenat ubistava je bio do 60%. i obrnuto je tacno. kada nestane pravna drzava, sva moguca nasilja procvetaju: pljacke, etnicka ciscenja, obracuni mafije, cak i u civilizovanim zemljama. za vrema strajka policije u montralu banke, samoposluge, sve je bilo opljackano.
medjutim tu lezi i problem. pravnu drzavu ne uvodi bog ili neko nadcovecansko apsolutno pravedno i savrseno bice. zakone uvode ljudi, smrtna bica sa svim ljudskim osobinama i grehovima npr. pohlepa. i ti ljudi su naoruzani i dakako da su pretnja ukoliko nisu pod strogom kontrolom demokratske vlade. to takodje istorijski eksperiment dokazuje. u zapadnim drustvima pravna drzava funkcionise, dok u antidemokratskim drustvima po pravilu imamo zloupotrebu sile od strane vlade- drzave. najbolje je to objasnio BBC komentarisuci slobizam- svaka drzava ima mafiju, ali u srbiji mafija ima drzavu. a i dusko kovacevic (ili neko drugi, mozda gresim, izvinjavam se ispravite me ako gresim) kada su ga pitali da objasni razliku izmedju amerike i rusije: al kapone je u americi kriminalac, u rusiji bi garant bio sef kgb-a.genijalno,apsolutno genijalno.
no, to je tako unutar jedne drzave. izmedju drzava/nacija je drugacije i tu je neko primetio da sva degenerisanost i pokvarenost ljudske prirode delazi do izrazaja u nesputanom obliku u konfliktima izmedju nacija. racionalni argument je - war: what is it good for? nothing. peace in our time. a onda sledi holokaust jer se druga strana ne slaze. if you want peace, work for justice. dobra vest je da gradjanski ratovi, etnicka ciscenja ne postoje izmedju zapadnih demokratija posle WWII. jedan razlog je kosmopolitizam-prosirenje moralnog kruga. drugi razlog je dugorocni su-zivot sa "monstrumom" pravne drzave. sadasnja pitoma i civilizovana evropa nastala je posle vekova javnih vesanja, dekapitacija, ratova, therefore violence is futile.

komentari

User login

online

There is currently 1 user and 1 guest online.

prisutni

  • angie

pristigli

  • Remedios
  • babyborderline
  • dejmil
  • Andjela33
  • ciribella
  • pile
  • sretno dijete
  • Ears to Hear
  • BlueWitch
  • Hannah

Zlocinac