Ko jebe narod,

sad ce da stigne otac irinej, eno ga priprema predavanje.

shto se za pomenutu decu i ne bi moglo bash reci...

Uplasili su se "bele kuge" . A onda nece imati ko da ratuje.

Levitan ne smemo nikao zaboraviti minuli rad cika Jove, ne bi bilo posteno prema coveku.

igore, jel to znaci da su svi religiozni ljudi budale?

da mu nos raste u srazmeri sa njegovim lazima

Shot at 2007-07-13

to sa pedofilijom i nije nevezano, sudjenje Pahomiju je nedosmisleno pokazalo da visokoduznosnici SPC imaju preferencijalni tretman pred srpskim sudovima. Dakle to je i te kako povezano.

vidi,ne znas o cemu se radi. Ovo je opet jedna podmetacina.
Ministarstvo finanasija je odgovorilo, da ukoliko takva inicijativa, za borbu protiv bele kuge postoji, da se na nju moze odgovoriti na drugi nacin, a ne ukidanjem PDV-a. Nisam primetila da je taj odgovor prenela bila koja TV stanica.
Ponudjeno je formiranje fonda koji bi pokrivao troskove odgajanja dece. NGO Bebac (!!?) , na celu sa izvesnim hiperaktivnim g-dinom Jesicem(!!??) zeljnim slave, i izvesne gospodje su ( svi mrtvi `ladni) odgovorili da od pomoci ne bi mogli da kupuju kolica i opremu koji one hoce ,jer bi se pomoc delila na osnovu nekih srednjih i nizih cena

I zaista se ne bi smela narusiti jedva stecena, kakva takva fiskalna disciplina. Oslobadjanjem od PDV , bilo koje robe, pocinje zloupotreba. Taj princip smo imali u SFRJ. Pa su se onda proizvodjaci dosetili da prave deciju odecu br. 16, i koja je ladno odgovarala zenskom npr. povecem broju 42. Onaj ko je ovo smislio ima u vidu neki interes ( u prevodu, svoj) , a to sigurno nije nacionalno dobro i sl. A, pobogu, kad god vidim da neko poteze nacion, patria i sl. odmah se zapitam sta stoji iza toga . A jos kad inicijativu podrzi SPC, postaje sumnjivo totalno.
Cak ni Dinkicu nije palo na pamet da oslobodi knjige PDV-a, i tako izadje u susret prijatelju izdavacu
A tamo – na B92 necu da pisem.

Ko stigne!

ti znash dobro da je kod nas poenta svega srpski narod, a ne gradjani. kad kazem narod ,onda mislim na Srbe. Ova vlast samo njih i jebe, jer ostali odavno vec znaju sa kim imaju posla.

mozes da budes izuzetan altruista, mozes da se pridrzavas bozjih zapovesti koliko hoces, mozes da dubis na glavi ali sve ti se to ne racuna ako nisi u "svetoj zajednici". Zasto pa odgovor je u tom zlatnom krstu. Isplativo je biti medju ribarima ljudskih dusa.

vera i crkva nemaju nikad nikakve veze. s obzirom da je učitelj mrtav namrtvo već neki milenijum, ova popovska bratija može da uživa. mrtav učitelj, iako faca, mrtav je. (saće neko da kaže da je vaskrso... )

http://www.go2my-blog.com

e hag ta peticija je SAMO za zene udate za srbe. Koje crne gradjanke, ta kategorija je apsolutno nepozeljna!

tu je i gradjanka JJ Beba

O RAVNOPRAVNOSTI MUŠKARACA I ŽENA

Iz teksta episkopa Visariona " Položaj lica ženskog pola u hrišcanskom, porodicnom i društvenom životu"

Nema više muškog i ženskog,

jer ste vi svijedan (covek) u Hristu Isusu.

Gal 3, 28

Svuda se cuju razmišljanja o izjednacavanju prava lica muškog i ženskor pola u raznim oblastima društvenog, porodicnog, pa cak i crkvenog života. Kako na ovo gleda Rec Božija? Ona dopušta jednakost muškaraca i žena samo u odnosu na delo spasavanja duša. Spasenje duše dostupno je svakom coveku prema veri u Gospoda Isusa Hrista. Vera sjedinjuje sve verujuce u Gospoda Isusa Hrista u jedno, tako da ovde nema razlike izmedu muškog i ženskog pola, kao što nema razlike izmedu verujucih Judejana i pagana, robova i slobodnik. Jer svi verujuci u Hrista posredstvom duhovnog rodenja kroz Tajnu Krštenja postaju Božija ceda po blagodati usinovljenja Bogu. Jer " ako si mi sin, i nasljednik si Božiji kroz Hrista" (Gal. 4,7). Svakom krštenom je, kao sinu Božijem u Hristu Isusu, dostupno naslede vecnog blaženstva u Carstvu Nebeskome. Licima muškog i ženskog pola u jednakoj meri pripada ucešce u ovom blaženstvu, kao i ucešce u svim blazima Hristove zemaljske Crkve. Svi kršteni sjedinjeni u hramu Božijem, bez razlike u polovima, jednako su voljeni i bliski Ocu Nebeskome, kao što su voljena i bliska telesnom ocu rodena deca, braca i sestre koji žive s njim. Zato apostol Petar savetuje muževe da ukazuju cast svojim hrišcanskim ženama "kao sunasljednicama blagodati života" (1.Pet.3,7). Pravo na ovo naslede ženama pripada u jednakoj meri.

Vrednost žene se vanredno uzvisila u lici Bogomatere, koja je stala iznad svakog stvorenja, jer je poslužila spasenju ljudi kroz ovaplocenje od Nje Sina Božijeg, stala je cak i iznad Heruvima i Serafima, koji joj se klanjaju kao Gospodarici i Carici. Što se ostalih žena tice, posebne casti udostojile su se one, koje su svojim svetim životom zasijale na zemlji, i stekle na Nebesima istu slavu kao sveti muškarci.

?li bez obzira na visoko mesto lica ženskog pola u odnosima koji su opisani, one su dužne da muškarcima ustupaju prednost u drugim odnosima. Od vremena praroditeljskog grehopada, žena je, kao prva grešnica, potcinjena vlasti muža, koga je ona uvukla u greh. "I volja ce tvoja stajati pod vlašcu muža tvojega, i on ce ti biti gospodar" (Post. 3,16).

Vlast muža nad ženom u pagansko vreme bila je narocito teška: ona je bila robinja u nemilosti muža. Uz to je njen znacaj bio ponižen i mnogoženstvom. Cak je i medu izabranim narodom bilo dopušteno mnogoženstvo, i muževima je bilo dato pravo da se razvode od žena po sopstvenoj volji, dok žene nezadovoljne mužem nisu imale to pravo. U hrišcanskom svetu mnogoženstvo je uništeno; pravo da traži razvod u slucaju bracnog neverstva dato je ne samo mužu, vec i ženi. ?li vlast nad ženom ostala je na snazi i u Novom Zavetu. "Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer muž je glava ženi kao što je i Hristos glava Crkvi. Kao što se Crkva pokorava Hristu, tako i žene u svemu svojim muževima (Ef.S, 22-24).

Kakav god da je muž, dobar ili loš, nežan ili surov u ophodenju sa ženom, ona mora da mu se pokorava, i koliko god da je gorak njen život, ne treba da traži razdvajanje od njega, osim u slucaju bracnog neverstva. "Što je Bog sastavio, covek da ne rastavi." Tako zvani borci za emancipaciju žena, ustaju protiv neraskidivosti bracne veze i traže, kako za muškarce, tako i za žene, punu slobodu razvoda pod bilo kakvim naizgled dobrim ili lošim izgovorom. Ispunjenje ovog zahteva bilo bi praceno najpogubnijim posledicama, i povelo bi u uništavanje porodicnog života, u bezgranicni razvrat.

Šta reci o društvenom položaju žena? Po mišljenju boraca za povecavanje ženskih prava, njihov društveni položaj mora da bude isti kao položaj muškaraca. Ne sme joj se oduzeti pravo da bude sudija, ministar, gradonacelnik, profesor, advokat, pa cak i vojnik. ?li pravednosti radi, treba reci, da sve to prevazilazi snagu žene, koja po samoj svojoj prirodi u poredenju s muškarcem poseduje manje umne i telesne sile. Za sve to su neuporedivo sposobniji muškarci. ?postol Pavle zapoveda ženi da cuti u Crkvi (1 Kor. 14,34-35). Postoje i takva fizicka stanja u kojima se nalazi žena, kada joj je zabranjeno da prelazi prag hrama. Istina, medu svetim ženama, bile su i takve koje su poslužile Crkvi na apostolski nacin, kao na primer ravnopapostolna Marija Magdalena, Carica Jelena, velika ruska kneginja Olga, prosvetiteljka Gruzije Nina. ?li takva crkveno-društvena delatnost bila je svojstvena vrlo malom broju žena, koje su imale osobeno prizvanje za to od Boga. Hristos je prizvao na apostolsko služenje samo muškarce. Isto tako po volji Gospodnjoj i naslednici njihovog služenja, bivali su i bivaju, samo lica muškog pola. Isto to treba reci i za visoke gradanske dužnosti. Žene su uvek bile udaljavane od njih, a nisu ih ni same tražile. Postojao je mali broj blistavik izuzetaka. U istoriji je zabeleženo nekoliko žena koje su upravljale državom, i medu njima vodece mesto zauzima ruska carica Ekaterina Velika. ?li ne treba takode zaboraviti da su sve žene koje su carevale imale ministre i uopšte pomocnike u upravljanju muškarce, a ne žene.

Protiv težnje žena za visokim obrazovanjem ne bi smelo ništa da se kaže, tim pre što ima onih koje po umu ne zaostaju za muškarcima. Ipak treba i ovde reci istinu da ovih izuzetaka nije mnogo. U istoriji naucnih znanja, pokretaci nauke, umetnosti i zanata bili su samo muškarci, ženama je pripadala cast da samo usvajaju plodove tog rada. U ovom smislu univerzitetsko obrazovanje može da bude za njih veoma korisno. No bez obzira na visoku vrednost univerzitetskog obrazovanja, ono može da služi samo kao ukras ženi zbog zadovoljavanja njene želje za poznanjem, ali nikako ne predstavlja suštinsku potrebu, jer žene ne mogu da ga primene u društvenom angažovanju i da ga ucine prakticno upotrebljivim u raznovrsnim vidovima služenja društvu. Njena direktna uloga je porodicni život. Položaj žene kao majke u porodici, kao vaspitacice dece, kao domacice i pomocnice muža jeste najviši položaj. Pošto je vaspitacica dece, njoj nije uskracen ni uticaj na društveni život. Neka ona uci svoju decu strahu Božijem, ljubavi prema Crkvi i Otacbini i radnim navikama. Kroz ovo ona priprema korisne delatnike za društvo i državu i time im cini veliku uslugu, mnogo vecu nego da je postala državni cinovnik. Državna služba bi je samo udaljila od porodicnog života, nedostajalo bi joj slobode i vremena da ucestvuje u podizanju dece. Svesno ili nesvesno došlo bi do toga da ovo sveto delo preda u ruke najamnicima, koji bi koristeci se time da ih niko ne kontroliše poceli da nebrižno obavljaju svoj posao, i umesto da vaspitavaju, poceli bi da razvracuju decu. Isto tako i kuca bi mogla da pocne da propada, ako bi majka porodice, zbog obaveza u društvenoj službi, bila sprecena da pazi na domace poslove. Glavni priziv žene, sastoji se od služenja dobru porodice. Ništa joj ne služi više na cast nego materinsko staranje o deci, i ništa je toliko ne može utešiti, kao iskrena i zasluženo uzvracena ljubav i poštovanje dece. Žene koje streme da izjednace svoj položaj s muškarcima, uzalud misle da ce time postati znacajnije u ocima muškaraca. Ne, nece ovim zaslužiti poštovanje muškaraca. Oni koji istinski cene ženske vrednosti nece ceniti spoljašnji položaj žene, vec njene moralne kvalitete. Njen najlepši ukras je ženstvena skromnost, stidljivost, cestitost, krotkost, uzdržljivost jezika, briga o deci, o muževljevom spokoju, o domacinstvu. Neka se ona ponaša tako, da se muškarci u njenom prisustvu drže s poštovanjem prema njoj, i ne dozvoljavaju sebi da ucine ili kažu nešto što bi uvredilo njenu skromnost i dostojanstvo. Na lošem su glasu žene koje težeci k jednakosti s muškarcima usvajaju njihove rdave navike, kao što je pušenje duvana na primer, ili ucestvuju u njihovim neskromnim razgovorima, zabavi i dokolici. Takve žene gube pravo na poštovanje i izazivaju podsmeh i prezir prema sebi. Žena koja ceni svoje dostojanstvo, nikada sebe nece poniziti do tako jadnog položaja.

ovo ti je zvanichni stav...pa ti vidi...

josh jednom...
vishemilenijumska laz mora pasti...
narod razmislja crkva umire...

Mirko jel mozete ovo da malo pojasnite treba iz korena menjati, po gradjanskom pravu